www.zemaiciolaikrastis.lt

Gin­ta­ras Kon­čius: „Ko­dėl ne­pa­sis­kel­bus, kad Plun­gė yra var­tai į Že­mai­ti­jos šir­dį?!“

Ne­se­niai man te­ko gar­bė su­si­tik­ti ir pa­bend­rau­ti su fi­zi­ku ir vers­li­nin­ku Gin­ta­ru Kon­čiu­mi. Nors tu­rė­jau tiks­lą dau­giau su­ži­no­ti apie pa­šne­ko­vą, po­kal­bio me­tu jis kuk­li­no­si, la­biau no­rė­jo gir­ti Plun­gės mies­tą ir jam pa­žįs­ta­mas ra­jo­no vie­tas, pa­sa­ko­ti apie sa­vo šak­nis nei kal­bė­ti apie sa­ve. Vis dėlto šį tą pa­vy­ko su­ži­no­ti, tad da­li­na­mės mū­sų po­kal­biu.
Jur­gi­tos NAG­LIE­NĖS nuo­tr.
„Čia vis­kas vyks­ta Vir­gi­ni­jos dė­ka“, – sa­ko Gin­ta­ras Kon­čius, vi­sur ir vi­sa­da ly­din­tis sa­vo su­tuok­ti­nę

– Ger­bia­mas Gin­ta­rai, kaip jūs su žmo­na Vir­gi­ni­ja, abu vil­nie­čiai, at­si­ra­do­te Plun­gės ra­jo­ne?

– Ma­no bo­čius pro­fe­so­rius Ig­nas Kon­čius gi­mė Pur­vai­čiuo­se, Plun­gės ra­jo­ne, ma­no tė­vas dr. Al­gir­das Kon­čius gi­mė Pet­rog­ra­de, o aš gi­miau ir au­gau Vil­niu­je. Mū­sų šei­mo­je, ypač ma­no tė­vas, daž­nai kal­bė­da­vo apie se­ną­ją pro­bo­čių Kon­čių so­dy­bą Pur­vai­čiuo­se. O dar ir ma­no cio­cė Ja­dzė vis man pri­min­da­vo sa­ky­da­ma: „Esi iš­pėn­die­jės že­mai­tis“. Tad kai at­si­ra­do ga­li­my­bė nu­si­pirk­ti bu­vu­sią pro­bo­čių so­dy­bą, ne­ga­lė­jo­me pra­leis­ti šios pro­gos. Ir ma­no Vir­gi­ni­ja, nors au­gu­si Dzū­ki­jo­je, pir­mo­ji pa­ra­gi­no, kad ne­ga­li­ma ne­pirk­ti. Taip šio­je so­dy­bo­je ir vėl ap­si­gy­ve­no Kon­čių pa­li­kuo­nis, o ir Vir­gi­ni­ja vos ne tuoj pat pa­si­da­rė už­kie­tė­ju­si Že­mai­ti­jos pa­trio­tė.

Mu­du su žmo­na jau dau­giau nei dvi­de­šimt me­tų bū­ti­nai va­sa­ro­ja­me Pur­vai­čiuo­se. O ir ki­tu me­tu sten­gia­mės kuo il­giau čia pa­bū­ti.

– Jū­sų ini­cia­ty­va „Kon­čėi­no­je“ vy­ko ne vie­nas ir ne du įdo­mūs pro­jek­tai, sto­vyk­los, ren­gi­niai…

– Pro­fe­so­rius Ig­nas Kon­čius bu­vo ži­no­mas moks­li­nin­kas ir kul­tū­ri­nin­kas, tad jo so­dy­bo­je dar nuo pa­čių se­niau­sių lai­kų bu­vo įpras­ta žmo­nėms rink­tis, su­si­tik­ti, su­ži­no­ti naujienas‚ „pa­si­ro­kou­ti“, pa­mu­zi­kuo­ti, pa­šok­ti, pa­si­links­min­ti.

Si­mo­nos STUO­PE­LY­TĖS nuo­tr.
Gin­ta­ras ir Vir­gi­ni­ja Kon­čiai prieš dvi­de­šimt ket­ve­rius me­tus ėmė gai­vin­ti Gin­ta­ro pro­bo­čių so­dy­bą

– O jums su Vir­gi­ni­ja pra­dė­jus čia įsi­gy­ven­ti, so­dy­ba vėl ėmė bur­ti žmo­nes, jau­ni­mą.

– Čia vis­kas vyks­ta Vir­gi­ni­jos dė­ka. Pa­me­nu, kaip sma­giai vyk­da­vo dar­bas dar­ži­nė­je įkur­to­se vai­kų dai­lės ir teat­ro „stu­di­jo­se“, su­si­rink­da­vo vai­kai ir iš ap­lin­ki­nių kai­mų, ir iš to­liau – Plun­gės, Rie­ta­vo. Nus­te­bo­me, kai iš­gir­do­me, kad mū­sų so­dy­bą pra­dė­ta va­din­ti „Kon­čėi­na“. Tą vie­ną va­sa­rą vai­kų dai­lės sto­vyk­lo­je „dės­ty­to­ju“ dir­bęs pro­f. Al­ber­tas Gurs­kas pa­da­rė už­ra­šo „Kon­čėi­na“ pro­jek­tą, o iš­dro­žė la­bai ge­rai me­džio dar­bų pa­slap­tis ži­nan­tis meist­ras a. a. Vac­lo­vas Pa­kal­niš­kis.

Be­je, ver­ta pa­mi­nė­ti, kad iš mū­sų dai­lės už­siė­mi­muo­se da­ly­va­vu­sių vai­kų užau­go net ke­tu­ri pro­fe­sio­na­lūs dai­li­nin­kai.

Per­nai lie­pos mė­ne­sį su­ren­gė­me su­si­ti­ki­mą su bu­vu­siais sto­vyk­lau­to­jais. Jį pa­dė­jo or­ga­ni­zuo­ti šau­nio­ji sto­vyk­lų da­ly­vė Auš­ri­nė Lenk­šai­tė-Re­peč­kie­nė ir ki­ti. Tu­rė­jau tiks­lą ati­duo­ti bu­vu­siems sto­vyk­lau­to­jams iš­sau­go­tus jų dar­bus. At­va­žia­vo suau­gę, šau­nus, stip­rūs žmo­nės, kai ku­rie jau su sa­vo vai­kais. Bu­vo pui­ki nuo­tai­ka ir daug nuo­šir­daus džiaugs­mo imant į ran­kas ka­dais jau pa­mirš­tus sa­vo vai­kys­tės die­nų pie­ši­nius.

O kur dar čia vei­ku­si teat­ro stu­di­ja. Ak­to­rės Re­na­tos Vag­ne­ry­tės šei­mos dė­ka bu­vo pa­sta­ty­ti ke­li spek­tak­liai ir ro­dy­ti ne tik Pur­vai­čių stu­di­jos-dar­ži­nės sce­no­je, bet ir Žli­bi­nų bei Plun­gės kul­tū­ros cent­ruo­se.

Prof. Ig­no Kon­čiaus gim­ti­nė yra tik­rai įsta­bi ir tur­tin­ga, kiek daug įdo­mių žmo­nių čia yra bu­vę. Or­ga­ni­zuo­to dau­gia­me­tės „Pra­žy­dė­ju­sio jazmino“ šven­tės, skau­tų sto­vyk­los ir su­si­bū­ri­mai, su­si­ti­ki­mai su ra­šy­to­jais, me­ni­nin­kais, ki­tais įdo­miais žmo­nė­mis. Ma­no ko­le­ga ir drau­gas dr. Al­gis So­dei­ka, ap­si­lan­kęs so­dy­bo­je pir­mai­siais me­tais, pa­do­va­no­jo di­de­lę kny­gą įvy­kiams už­ra­šy­ti. Ši kny­ga yra pil­do­ma ga­na nuo­sek­liai ir ka­da nors bus di­de­lis „lo­bis“ ko­kiam en­tu­zias­tui kraš­to­ty­ri­nin­kui.

– Pa­pa­sa­ko­ki­te dau­giau apie šios ypa­tin­gos vie­tos is­to­ri­ją.

– Tai XIX am­žiaus so­dy­ba. Se­nas na­mas, ku­ris dar iš­li­kęs, bu­vo pa­sta­ty­tas pro­pro­bo­čiaus bau­džiau­nin­ko Sil­vest­ro Kon­čiaus. Jis sa­vo dar­bu iš­pir­ko du va­la­kus že­mės Pur­vai­čiuo­se iš dva­ri­nin­ko Šukš­tos, me­din­gė­niš­kio, ir pra­dė­jo čia kur­ti sa­vo ūkį. Se­no­jo na­mo di­des­nė da­lis yra jo ran­kų dar­bas. Sil­vest­ro jau­niau­sias sū­nus An­ta­nas Kon­čius pe­rė­mė tė­vo ūkį, par­si­ve­dė žmo­ną Anas­ta­si­ją Sau­dar­gai­tę iš Skruz­dy­nių. O An­ta­no jau­niau­sias sū­nus Ig­nas Kon­čius, pa­bai­gęs Sankt Pe­ter­bur­go uni­ver­si­te­tą, grį­žo fi­zi­kos mo­ky­to­ju į Pa­lan­gos gim­na­zi­ją ir čia ve­dė pa­lan­giš­kę Ma­ri­ją Kent­rai­tę.

Kad jau pra­kal­bo­me apie is­to­ri­jos fak­tus, pa­si­nau­do­siu pro­ga ir pa­rek­la­muo­siu Lie­tu­vos na­cio­na­li­nio mu­zie­jaus iš­leis­ta kny­gą – pro­fe­so­riaus Ig­no Kon­čiaus „Ma­no ei­ta­sis ke­lias“. Tai ver­tin­ga kny­ga ir tu­rė­tų bū­ti ypa­tin­gai įdo­mi plun­giš­kiams bei pa­lan­giš­kiams. Plun­giš­kis miš­ki­nin­kas Al­gis Kra­ji­nas, pa­stu­di­ja­vęs mi­nė­tą kny­gą, įvyk­dė įdo­mų pro­jek­tą – ėjo jo­je ap­ra­šy­tais ta­kais, iš­vaikš­čio­tais Ig­no jau­nys­tė­je. Fo­tog­ra­fa­vo tas vie­tas ir pa­pil­dė jas ci­ta­to­mis iš kny­gos, ku­rias net iš­ver­tė į že­mai­čių kal­bą.

Praė­ju­sios va­sa­ros pa­bai­go­je Kon­čėi­no­je lan­kė­si Pa­lan­gos bib­lio­te­kos dar­buo­to­jai. Bib­lio­te­ka ir Pa­lan­gos sa­vi­val­dy­bė lei­džia Ig­no Kon­čiaus ir Vik­to­ro Ruo­kio stu­di­ją „Pa­lan­gos kraš­tas“. Tai pa­kar­to­ti­nis lei­di­mas, ti­kė­ti­na, pa­si­ro­dy­sian­tis šie­met, mat mi­ni­me Ig­no Kon­čiaus gi­mi­mo 140-ąsias me­ti­nes.

– Kaip jūs pa­ts jau­čia­tės gim­tuo­siuo­se se­ne­lio kraš­tuo­se? Ar jums pa­tin­ka Plun­gė?

– Plun­gės mies­tas vi­sa­da mus ma­lo­niai nu­tei­kia. Su Plun­ge su­pa­žin­di­nam vi­sus sa­vo sve­čius: tiek sa­vus, tiek iš už­sie­nio at­vy­ku­sius. Ir vi­si sa­ko, kad Plun­gės mies­tas gra­žiai su­tvar­ky­tas.

Ir tik­rai – be­ve­džio­da­mas at­si­vež­tą sve­čią ne­ga­li ne­si­džiaug­ti Že­mai­čių dai­lės mu­zie­ju­mi, pui­kiu par­ku, o ko­kia nuo­sta­bi bib­lio­te­ka ta­me par­ke… Lais­vės alė­ja, Vy­tau­to gat­vė su ypa­tin­gos akus­ti­kos baž­ny­čia vie­na­me ga­le ir Plun­gės kul­tū­ros cent­ro rū­mais ki­ta­me. O kur dar vi­sos tos pui­kios vie­tos, kur ga­li ska­niai pa­val­gy­ti ir iš­ger­ti ge­ros ka­vos su ko­kiu ypa­tin­gu ska­nu­my­nu! Ir dar – mies­te vi­sur tvar­ka ir šva­ra. To­dėl esu di­džiu­lis Plun­gės pa­trio­tas. Džiau­giuo­si vi­sais šio ypa­tin­go mies­to pa­sie­ki­mais.

Kas da­ro jį ypa­tin­gą? Žmo­nės! Plun­gė­je dir­ba ir gy­ve­na la­bai šau­nūs žmo­nės, ver­ti di­džiau­sio pa­gy­ri­mo. Dė­ka jų mies­tas augs ir vys­ty­sis. Man taip no­ri­si, kad bū­tų pa­skelb­ta, jog Plun­gė yra var­tai į Že­mai­ti­jos na­cio­na­li­nį par­ką. O juk var­tai sim­bo­li­zuo­ja kvie­ti­mą at­vyk­ti, pa­si­sve­čiuo­ti.

Tik­rai gra­ži idė­ja bu­vo ap­juos­ti Pla­te­lių eže­rą dvi­ra­čių ta­ku, tik rei­kė­tų jį su­jung­ti su Plun­ge, su jos trau­ki­nių sto­ti­mi. Kad ir spe­cia­liai pa­žy­mė­tais kai­mų ke­liu­kais. Gal Plun­gės skau­tai kar­tu su kai­mo tu­riz­mo vers­lo at­sto­vais ga­lė­tų juos pa­rink­ti ir iš­ban­dy­ti. Vis­ką rei­kė­tų or­ga­ni­zuo­ti di­des­niam žmo­nių pa­to­gu­mui, da­ry­ti „eu­ro­pi­niu ly­giu“. Mes jau įro­dė­me, kad tai mo­ka­me.

– Ti­kiu, kad jū­sų gal­vo­je su­ka­si ne vie­na to­kia idė­ja.

– Pa­žiū­rė­ki­te, kiek daug gra­žių, eko­no­miš­kų ir mo­der­nių na­mų da­bar sta­to­ma Plun­gė­je bei ap­link ją. Aki­vaiz­du, kad šių na­mų gy­ven­to­jai yra ra­cio­na­lūs, pro­tin­gi žmo­nės. Šių žmo­nių bend­ruo­me­nė yra di­de­lė jė­ga. Ir ši jė­ga tu­ri pra­dė­ti reikš­tis, ro­dy­ti pa­vyz­dį kas­die­nia­me gy­ve­ni­me.

Pas­te­bė­jau dar to­kį da­ly­ką. Da­bar ma­din­ga ap­si­tver­ti aukš­to­mis, ne­perž­vel­gia­mo­mis tvo­ro­mis. Žmo­nės tar­si no­ri slėp­ti sa­vo ap­lin­ką nuo praei­vio žvilgs­nio. Pri­si­me­nu, ma­no abie­jų mo­čiu­čių ir ke­le­tos „cio­cių“ kie­muo­se aug­da­vo la­bai daug gė­lių, krū­me­lių. Ir jos su vi­sais da­li­no­si tuo gro­žiu, o da­bar vi­sur to­kios tvo­ros… At­ro­do, kad žmo­nės sle­pia­si ar sle­pia kaž­ką. Ar­ba at­me­ta sa­vo ry­šį su kai­my­nu, su bend­ruo­me­ne, ap­lin­ka.

Pi­ni­gai yra la­bai ge­ras „įran­kis“, bet tik­tai pro­tin­gų plun­giš­kių ran­ko­se. To­dėl pi­ni­gus, ypač skir­tus vi­suo­me­nės gy­ve­ni­mui ir jo reik­mėms tvar­ky­ti, rei­kia ati­duo­ti val­dy­ti pro­tin­giems, mo­ra­liems, pi­lie­čiams, su­pran­tan­tiems bend­ruo­me­nės svar­bą.

O ko­kius skan­da­lus da­bar tu­ri­me Sei­me, Vy­riau­sy­bė­je… „Če­kiu­ki­nin­kai“ yra ele­men­ta­rūs smul­kūs va­gys ir ne­ži­nia, ar ka­da vėl „neat­sis­pirs“ pa­gun­dai kaž­ką pa­si­sa­vin­ti ir taip pa­da­ry­ti ne­pa­tai­so­mą skriau­dą Lie­tu­vos vals­ty­bei. Ar jie ne­ži­no­jo, ne­sup­ra­to, kad ne­tin­ka­mai el­gia­si?!

Apsk­ri­tai po­li­to­lo­gai da­bar kal­ba apie tai, kad bė­gant lai­kui de­mok­ra­ti­nė­se vals­ty­bė­se į val­džią ren­ka­mos vis di­des­nės vi­du­ti­ny­bės, nes rin­kė­jai no­ri sau vis „švel­nes­nių“ gy­ve­ni­mo są­ly­gų. De­ja, mes ne­mėgs­ta­me griež­tų, reik­lių mo­ky­to­jų ir tik vė­liau su­pran­ta­me, kad jie bu­vo ge­ri. Tas pa­ts yra ir su vi­suo­me­ne. Bi­jo­me žmo­nių su mo­ra­lės „stu­bu­ru“, nes jie mus spau­džia lai­ky­tis la­biau ra­cio­na­lių tai­syk­lių ir įsta­ty­mų, to­dėl iš­si­ren­ka­me vi­du­ti­ny­bes.

Plun­giš­kiai tu­ri pui­kų įran­kį kur­ti vis tur­tin­ges­nį, švie­ses­nį, pra­smin­ges­nį gy­ve­ni­mą – rek ro­kou­tis!

Parašykite komentarą

El. pašto adresas nebus skelbiamas. Būtini laukeliai pažymėti *

Rekomenduojami video:

Naujienos iš interneto:

Taip pat skaitykite: